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佛教认为，俗世中人所见所感所得，都是虚幻，如果在这幻境中逐步引导人走向真实，就需要以幻修幻，这时候所说的法是不究竟的，是方便法。
可以直接勘破种种幻象，显现真如本性的说法，就是究竟了义之法。
大家来东林寺，大部分是有向道之心的，不是求五欲享受，而是来求佛法的。
传印长老作的《四季道情》中，讲到冬季时有几句话：雪花飘，腊八到，释迦牟尼早成道。世人但知粥好吃，不知佛法真奥妙。
世间人都知道粥很好吃（「粥」代表世间一切物质上的享受，使人容易沉迷进去），却不知道佛法是很奥妙的，它的味道比粥的味道要深远得多。
但法的味道，这种禅悦法喜，世间人粗心大意啊，不一定能够品尝得出来，所以大部分人还是愿意吃粥。
即使你出了家，能不能有法味呢？也不一定。所以我们形容出家人在丛林里面若干年没有得到法味，就叫「粥饭僧」，只是吃粥吃饭的僧人，一天到晚就觉得这很好吃，法味还是品尝不到。
所以学佛法在我们人生当中是非常重要的一件事情，但也是一件不容易的事情。
昨天中午有几个信众，其中一位女居士谈到一个苦恼：她学佛已经若干年了，最近丈夫很反对她学佛。
其中一个原因就是，你学什么佛啊？这半年来，大约八月份教内出了一个事情，可能网络上对佛教的评价就很低了，他就认为佛教都这个样子了，你还去学什么佛呢？就阻拦她。
这位女居士觉得很苦恼。那该用什么态度去对待这个事情呢？
今天就跟大家来讲一讲「四依法」中的「法四依」。「依」是依靠的意思。「法四依」，是指在修法上有四种依靠的内容。
这法四依对我们就很有启发，第一是依法不依人，第二是依义不依语，第三是依智不依识，第四是依了义经不依不了义经。这个法四依怎么说呢？
第一来看「依法不依人」。我们修学佛法，是信佛学佛，这个「法」就是释迦牟尼佛一代时教给我们宣说的文字般若，三藏十二部一切经卷。
「法」，梵语是「达摩」（Dharma），轨持意。「轨」就是标准，永恒的标准，就像路轨一样的，你不能一下宽一下窄，它一定是标准化的。
「法」的标准就是过去、现在、未来它永远都是这个样子的，如是的。它是为九法界众生做楷模、做准绳的。用现在的话说就是「真理」，永恒的真理。
「法」不是谁创造出来的，不是说释迦牟尼佛创造了「法」，释迦牟尼佛只是发现了「法」，再把他的发现和盘托出，告诉我们这些还没有发现「法」的众生。
那「法」的含义就有很多了，最根本的就是谈般若波罗蜜——空性。
《大涅槃经》常常比喻：佛舍利，供养佛舍利和供养般若波罗蜜多经卷，你最先应该供养哪一种？或者供养哪一种功德最大？
那所选择的是要恭敬供养般若波罗蜜多——经卷之法。
何以故？一切诸佛都是从般若波罗蜜多里面出来的，没有般若波罗蜜多这个「法」，就不会有佛，更不会有佛的舍利子，所以供养般若经典比供养佛舍利的功德大百千万亿倍。
一般修行人都要找善知识（就是比自己功德智慧高的人），要拜他为师，这是一个菩萨行菩萨道的全过程，他本能地就要去做的事情。
那菩萨成佛之后再观察这个世间有没有可以拜师的人，就发现佛已经是无上士了，没有比佛更高的善知识了。但这种情况下佛还要拜师，就是以「法」为师，以般若波罗蜜多为师。
所以我们一定要建立「依法」的最高准则。
接着就是「不依人」。人是靠不住的，尤其是凡夫僧。为什么？他有烦恼，见思惑没有断啊！他就会对五欲六尘有眷恋，一旦道心不坚固，因果不明晰，又在某个高位上，就容易犯戒破戒啊。
佛早就看到了这一点，告诉我们「不依人」啊！去年八月份出现的事情，就是这种情况。
这件事让人很痛心，它对佛教的伤害很大，摧毁了很多人的信心。但是我们正信的佛弟子要知道一个人不代表佛教，一个人出了问题不是说这个法就靠不住，它不是这样的。
我们是三宝弟子，是皈依佛、皈依法、皈依僧的弟子，不是皈依哪个人啊！
自古以来，教内都是龙蛇混杂的。不仅仅是现在如此，即使是在玄奘大师的时代，他跟唐太宗的对话都在谈这一点。那是佛教鼎盛的时候，教内仍然有败类。
就是在慧远大师那个时代，为什么桓玄要沙汰僧尼？也是由于我们教内有一些穿梭于宫廷、追逐名利、奢侈犯戒的僧人，才会使得政要想要沙汰僧尼。乃至三武灭佛的这种行为也是由于教内出了问题，授人以把柄，开始来灭佛。
所以想到这些，出家僧人要高度警觉，尤其是处在高位上的人，更是要高度警觉，你是住持法道的人，如果不能以身弘法，为佛法增光，反而以身谤法，招致这种败坏的因缘，后果很严重，是要下阿鼻地狱的！
客观上是有这样的一个破坏性，但正信的佛弟子一定要了解，佛陀早就告诉我们要依法不依人啊！
我们要深信佛法是法界的真理，丝毫不会由于人的好坏优劣来动摇我们对佛法的信心！
纵然所有的人都在犯戒破戒，所有的人都在诽谤佛法，但对一个具有正信的学佛人来说，还是要毫不动摇！
因为这个「法」是释迦牟尼佛说的，释迦牟尼佛是清净者、平等者、大慈悲者、大智慧者，这个法是清净的，这个法是正确的。
这个法能够令我们离三界之苦，得大涅槃之乐啊！
具体到念佛法门，我们要依净土之法，这个「法」是释迦牟尼佛所说的，不依人。
世间的人无论是凡夫僧，还是圣贤僧，或者大德居士，他有他的种种知见，可能他会说净土法门怎么怎么样。
善导大师在《观经四帖疏》中特别讲到：对净土法门唯信佛说，连菩萨都不能相信，更何况一般凡夫僧，只信圣言量，不能信人啊！
现在很多信众说：哎呀，这个老法师知名度很高啊，他说的什么什么，动不动就引用现在好像知名度很高的某某法师说的话。那你到底是信谁说的？我们一定要「依法不依人」啊！
但众生容易有崇拜心理，尤其是说：这是我的皈依师啊，这是我的师父啊……好像他的师父很了不起，可以凌驾在佛的经典之上。这也是不对的，这是在搞人情关系，是在拉帮结派啊，佛法不是这个样子的。
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