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2020年所有的不好的事情都降临在我们每个人的身上，就连冬天也比以前寒冷了很多，冬天的到来让人们都只想躲在家里，穿着大毛衣都抵挡不了严寒，在家烤着火都不想出去，所以很多人都在想那些在外面的小动物他们怎么过冬的呢？我们都知道很多小动物都有毛毛有些没有毛毛。

没有毛毛的冬季都冬眠当然了有毛毛的冬季也冬眠，比如熊，那很多人都好奇是不是有毛毛的小动物在这么寒冷的天气有了毛毛他们就不会冷了，答案当然是否定的。在这么冷的天气我们人类穿着大棉衣都觉得自己很冷，况且是那些只有薄薄一层毛毛的小动物，那他们是怎么取暖的呢？

那天在网上刷到一个视频，一只小猫咪太冷了和主人在电炉前面烤火，然后自己的毛被烤焦了，主人发视频嘲笑它，不得不得不说我也笑了，为了烤火暖暖身子小猫咪也拼了，还有最近网上在报道有一大群鸽子为了暖和一点大家挤在一起抱团取暖，形成的景象很壮观，很多人都拍照发朋友圈。

如果是我在场我也想拍张照片然后发朋友圈说团结就是力量，其实在家的小动物们主人们千万给他们做好保暖措施，让他们别冻着了，那在外的小动物们他们可有他们自己的办法了，他们会自己和同伴们取暖，自己筑巢穴成为自己避风港，自己还会找那些暖和的地方躲避寒潮侵袭，不得不说我们的小动物还是很聪明的。

每年的冬季，我国各地都会经历不同程度的降温，如果再遇到寒流来袭，气温更是会急剧降温，有的地区甚至能够降温幅度高达十几度，可以说让人们瞬间感受到冬季的严寒。而在2021年初，新年伊始的时候，我国就经历了一次大范围的降温，这次寒潮更是影响了我国大部分地区，在降温的同时，还有部分地区伴有强级阵风，令冬天变得更加寒冷刺骨。

2021年1月初，我国发布了几次寒流预警天气，东北、华北、西北部分地区出现了大范围的降温天气，很多地区还伴有持续的强级阵风，很多地区的降温幅度高达十几度；华南、西南等地也出现了不同程度的降温，另外，沿海的山东、辽东半岛等地，还出现了大范围、长时间的暴雪天气，当地迎来了持续的降雪，并且一定程度上也影响了当地人们的生活和交通出行。南方很多地区也出现了雨夹雪的天气，全国各地的人们不断感受到冬天的严寒。

在炎热的夏季，很多地区都会根据情况给员工发放高温补贴，大部分人们都知道对于炎热天气下工作的情况，会有对应的高温补贴的福利政策，而对于低温补贴，很多人甚至都没有听说过。其实，和高温补贴一样，低温补贴也是对于在极寒天气工作中的人们发放的一项补贴政策。按照规定，很多北方地区的人们都应该享受过这个福利政策的补贴发放，但是实际上，很多人甚至连听都没听说过这个补贴政策。

怎样给鸽子驱虫

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年'兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

饺子的由来

我国北方人有一种习俗，逢年过节，迎亲待友，总要包顿饺子吃。尤其是大年初一，全家人拜罢年，便围坐在一起，边包饺子边聊天，山南海北，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有其乐无穷之意。“水饺人人都爱吃，年饭尤数饺子香”。当人们吃着这滑润适口滋味鲜美的水饼时，如果再知道一些它的来历，谁能不惊叹我们文明古国的源远流长的面食奇苑呢！

对于饺子的来历，史料记载和民间传说颇多。

饺子源于古代的角子。早在三国时期，魏张揖所著的〈〈广雅〉〉一书中，就提到这种食品。据考证：它是由南北朝至唐朝时期的“偃月形馄饨”。和南宋时的“燥肉双下角子”发展而来的，距今已有一千四百我年的历史了。清朝有关史料记载说；‘元旦子时，盛馔同离，如食扁食，名角子，取其更岁交子之义。“又说：”每届初一，无论贫富贵贱，皆以白面做饺食之，谓之煮饽饽，举国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞藏之饽饽中，以卜顺利，家人食得者，则终岁大吉。“这说明新春佳节人们吃饺子，寓意吉利，以示辞旧迎新。近人徐珂编的〈〈清稗类钞〉〉中说：”中有馅，或谓之粉角----而蒸食煎食皆可，，以水煮之而有汤叫做水饺。“千百年来，饺子做为贺岁食品，受到人们喜爱，相沿成习，流传至今。

饺子在其漫长的发展过程中，名目繁多，古时有“牢丸”“扁食”“饺饵”“粉角”等等名称。唐代称饺子为“汤中牢丸”；元代称为“时罗角儿”；明末称为“粉角”；清朝称为“扁食“----

现在，北方和南方对饺子的称谓也不尽相同。北方人叫“饺子“。南方不少地区却称之为”馄饨“。饺子因其用馅不同，名称也五花八门，有猪肉水饺，羊肉水饺，牛肉水饺，三鲜水饺，红油水饺，高汤水饺，花素水饺，鱼肉水饺，水晶水饺等等此外，因其成熟方法不同，还在煎饺，蒸饺等，因此，大年初一吃饺子在精神和口味上都是一种很好的享受。

饺子的来历，除史书记载外，民间还另有一则传说。从前有一个皇帝，整天不理朝政，只顾寻欢作乐，朝里奸臣得宠，忠良受害，闹得国家贫穷交加，百姓怨声载道。有一天，人称“潘素水“的奸臣潘奇叩见皇上，言明他有个好主意，能使皇上长生不老。皇上听后，满心喜欢。忙问：”潘爱卿，有何妙法，快讲与朕听！“潘奇奏道：”人若能吃百样饭，就可增寿延年成神仙，皇上可下令在各地招选名厨师，让他一日三餐做新样，吃到百种饭，不就如愿以偿了吗？“皇上听后连连点头，即出告示，举国招选。

不几日，全国各地好多有名厨师陆续被送到京里，经过殿试，的艺高的感师苏巧生被选上了。从此，苏巧生凭着自己高超的技艺为皇上做了九十九个花样的饭菜，皇上十分满意。这一夜，苏巧生很高兴。心想：“明天早上再做一样饭就可以离开这个可恨的昏君，回家与亲人团聚了。“但到了做饭的时候，意不知该咋做最后一顿饭了。他想到自杀逃跑，还想到毒死这个吃喝人民血肉的昏君。正在悲伤的时候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡乱搁上调料，用白面皮包了许多小角角，然后放在开水锅里煮熟，当做最后一样饭给皇端去。苏巧生正木呆呆地坐着等死，谁知皇上吃了这餐饭后，竟穿着睡衣跑进厨房说：”今日这顿饭最香，这叫什么名字？“苏巧生听罢，长长地叹了口气，随后抬头看见这种扁扁的东西，信口答道：”这是民间上等品----扁食。“皇上又留苏巧生继续给他做饭，巧生对这个贪得无厌的昏君气愤极了，第二天便偷偷地溜走了。后人为了纪念这位厨师，就学着包扁食吃。这样，一代一代，一直流传到了今天。

“年年高” 的传说

“年年高” 的传说

春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。

年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。1974年，考古工作者在浙江余姚河姆渡母系氏族社会遗址中发现了稻种，这说明早在七千年前我们的祖先就已经开始种植稻谷。汉朝人对米糕就有“稻饼”、“饵”、“糍”等多种称呼。古人对米糕的制作也有一个从米粒糕到粉糕的发展过程。公元六世纪的食谱《食次》就载有年糕“白茧糖”的制作方法，“熟炊秫稻米饭，及热于杵臼净者，舂之为米咨糍，须令极熟，勿令有米粒……”即将糯米蒸熟以后，趁热舂成米咨，然后切成桃核大小，晾干油炸，滚上糖即可食用。

将米磨粉制糕的方法也很早。这一点可从北魏贾思勰的《齐民要术》中得到证明。其制作方法是，将糯米粉用绢罗筛过后，加水、蜜和成硬一点的面团，将枣和栗子等贴在粉团上，用箬叶裹起蒸熟即成。这种糯米糕点颇具中原特色。

年糕多用糯米磨粉制成，而糯米是江南的特产，在北方有糯米那样粘性的谷物，古来首推黏黍（俗称小黄米）。这种黍脱壳磨粉，加水蒸熟后，又黄、又粘、而且还甜，是黄河流域人民庆丰收的美食。明崇祯年间刊刻的《帝京景物略》一文中记载当时的北京人每于“正月元旦，啖黍糕，曰年年糕”。不难看出，“年年糕”是北方的“粘粘糕”谐音而来。

年糕的种类很多，具有代表性的有北方的白糕、塞北农家的黄米糕、江南水乡的水磨年糕、台湾的红龟糕等。年糕有南北风味之别。

北方年糕有蒸、炸两种，均为甜味；南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒和汤煮诸法，味道甜咸皆有。

据说最早年糕是为年夜祭神、岁朝供祖先所用，后来才成为春节食品。

年糕不仅是一种节日美食，而且岁岁为人们带来新的希望。正如清末的一首诗中所云：“人心多好高，谐声制食品，义取年胜年，籍以祈岁谂。”

爆竹是竹子做的吗？

爆竹是竹子做的吗？

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

爆竹为中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。

现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。然而，如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。

《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实，这完全是由古人的误解所致。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。

人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。

到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡以及浙江温州等地是我国著名的“花炮之乡”，其生产的爆竹不仅畅销全国，而且还远销世界其他国家和地区。

燃放爆竹已成为具有民族特色的娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、建房、开业等，亦要燃放爆竹以示庆贺。

门神是谁？

门神是谁？

每逢除夕,张贴年画,也是我国古来的民俗之一。

年画来源程序于巾门神.据东汉蔡邕所著<<独断>>的记载,我国最早的年画题才是门神画的是神话传说中的人物神茶郁垒.还有的画古勇士成庆的像于殿门,画虎于门.宗懔在<<荆楚岁时记>>中说:正月一日暮途穷,绘二神巾户左右,左神茶,右郁垒,俗谓之门神.古代的地理著作<<山海经>.也有大致相同的记载.到了唐代,又是有了秦叔宝即秦琼,及尉迟恭即敬德和钟馗形象有门神.大都画在桃木板上,挂在门墙,用意是消灾纳神,镇妖避祸.明.吴承恩在<<西游记>>里讲述了这样一个故事:有一次,唐太宗生了病,夜以继日里做梦听见鬼叫,无法安寝.第二天告诉群臣后,大将秦叔宝和尉迟恭就全副披挂,仗剑执锏,在宫门把守了一通宵.这一夜,唐太宗睡得很好,没有梦见鬼.唐太宗为了以后睡觉都能安宁,又是不忍心叫两位老将夜夜守在宫门侍立,就命画师画了秦叔宝和尉迟恭两人的像,悬挂在宫门两边,久而久之,上行下效,两人就成了门神.这是年画的早期作品,又是名门画。

到了宋代,随着木板雕刻技术的发展,逐步演化成了木板年画,并分为着色套色两种,现存最早的木刻年画是宋版的随朝窈窕呈倾国之芳容.画着王昭君,赵飞燕,班姬,绿珠,习称<<四美力彰末清初,出现了三大民间木刻年画,天津的杨柳青,苏州的桃花坞和山东省东潍县的年画,均有三百多年的历史,在我国版画史上享有重要地位,曾先后传入日本和英,德等国.始于南宋的福建年画,畅销南洋,深受欢迎.传统的年画多为木刻水印,线条单纯,色彩鲜明,画面热闹,题材多以五谷丰登,春牛,婴儿风景,花鸟等为内容,后来,上海郑曼陀把月历和年画合二而一,制成月历牌年画和挂历年画,至今风靡全国。

你会拜年吗？

你会拜年吗？

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”

在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

拜年源于怪兽？

拜年源于怪兽？

柴萼在他著述的《〈梵天庐丛录〉》中称：男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。由此可见，在我国城 乡的汉族同胞中，很早就沿袭下来了传统的拜年习俗：大年初一这天，人们一起床，洗过脸，就先给家族中的长者拜年，然后互相道贺有的人家是同族长者带领后辈 逐户祝贺。到现在就发展为同一单位几个人一齐前去贺年，也有的是大家聚在一起相互祝贺。总之。拜年的方式是多种多样的，它既是人们相互走访，视贺春节，表 示辞旧迎新的一种形式，也是人们利用年节假日，交流思想，不断增强团结的一种手段，同时蕴含着亲友之间和睦相处的良好愿望。

那么，拜年这一习俗又是怎么来的呢？

相传远古时代有一种怪兽，长着血盆大口，异常凶猛，人们叫它做孽，每逢腊月三十晚，它便出来挨家挨户地残食人群。人们只得把肉食放到门外，然后把大 门关上，躲在家里，直到初一早上，人们开门见了面，作揖道喜，互相祝贺未被孽吃掉。于是，拜年之风绵绵相传下来。

年到底有多长

年到底有多长？

年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。

年是什么？年是一只怪兽，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸来。它一上岸，所到之处便是洪水泛滥。后来 人们在家门口贴起红纸，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出雷鸣般的声音。把“年”吓回逃回了海里。于是就有了除夕贴对联，挂彩灯，穿新衣，还要剁饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾，------这就是年了。

那么古代人是怎样过年的呢？我们先来听听这首“年节歌”———

二十三祭灶天，

二十四写联对，

二十五做豆腐，

二十六割年肉，

…………

初一初二磕头儿，

初三初四耍球儿，

初五初六跳猴儿，

…………

“过个大年，忙乱半年”，古人从腊月开始忙“年事”，一直到过了元霄，这年才是过完了。

古人将新正的前八天分别以六种动物和人、谷相称。正月一日为鸡日，即吉日。古人有用鸡辟邪之举，方法是杀鸡著门或贴画鸡于门。从元旦开始，人们开始忙着拜年贺节。拜年在汉代便已流行，群臣在正月正日这天进宫朝拜，君臣同乐。到了明清两代，官场拜年则发展成虚文的礼节，往往是“望门投刺”，不管认不认识。有诗为证：

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂欢日子，到了初五才恢复了平常的生活。初五也叫“破五”，这天的习俗活动是“送穷”，而对商家来说，初五这天商家开业。正月的活动一直到了十五，才渐渐平静……

年里有多少小节？

年里有多少小节？

夕子时进入大年初一，进入正式的年节，从初一到十五，都算过年。

初一，祭祖，一般在子时。开门鞭炮避邪。迎喜神，老皇历写着今年喜神的方向，迎着其方向走，天亮以后去拜年，拜不过来让仆人送飞贴，有点贺年卡的意思，宋代便有。《癸辛杂识》中沈公子派人投飞帖，投到吴四丈家，吴叫其仆人喝酒，换贴。最早的春联是蜀后主孟昶发明的，“新年纳余庆，佳节号长春”，写在桃木板上，明代以后，春联开始流行。

初二，继续拜年，媳妇回娘家，叫归宁，北方祭财神，吃元宝汤即混饨。

初三，老鼠娶亲 因此不能熬夜，还要在地上撒些盐米。

初四，迎神接神的日子，一切人间神回到人间，傍晚接神。

初五，破五 ，照例还要吃饺子，从初一到初四有很多禁忌，初五破除，祭祖的供品要撤，垃圾可倒，刀剪可动，稀饭可吃，商店开张大吉，迎五路财神，到此主要节日过完。

初七，人日 ，小孩节日，煮七种菜为羹。河南省淮阳人祖庙有盛大庙会（人祖是伏羲）祖庙会上特有的泥泥狗，形象是只猴，认为是最早的人祖。

初八，顺星，从星聚会之期，要拜星君，黄昏后点四十九盏灯，摆天地桌（院子里），灯散放各处，叫散灯，老北京一般到白云观的六神殿顺星。

初九，玉帝诞辰，祭玉皇祭天官。

十三至十七都是元宵佳节，十三在厨下点灯，一连点五夜，过十七，十八收灯，十三试灯，十四搭彩蒯，迎紫姑神，正月十五是元宵节的正日子，举行盛大的灯会，正月十五还是道教的上元节：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，上元是天官生日，中元（七月十五）是地官生日，下元（十月十五）是水官生日，这一天还有很多祈子的习俗，江苏有打妇求子的习俗，广东有偷生菜的习俗，北京可到正阳门摸门钉。

正月十八收灯，年就过完了，一切活动恢复正常。

什么时候长一岁？

什么时候长一岁？

所谓守岁，就是在除夕之夜，一家老小，通宵不寝，围坐炕头，叙旧迎新，互相鼓励，以待天明。

俗话说，除夕守岁，自古有之，古往今来，年年如此。守岁源于何时？据晋周处《〈周土记〉》载：除夕之夜，各相与赠送称曰馈岁：酒食相邀，称曰别岁：长幼聚欢，祝颂完备称曰分岁，大家终夜不眠，以待天明，称曰守岁。宋孟元老在《〈东京梦华录〉》中说：除夕禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉而坐，达旦不寝，谓之守岁。唐诗中对守岁习俗也有不少描写。大诗人白居易《〈客中守岁〉》诗：守岁樽地酒，思乡泪满巾，孟浩然有续明摧画烛，守岁接长宴的诗句。到了宋朝，守岁之风遍于城乡。北宋苏轼的儿童强不睡，相守夜欢哗，也描述了守岁的情景。由此可见，守岁由来已久了。

上世记的春节怎么过？

五零年春节——喜

◎解放后的第一个春节？

50年前的那个春节人们没齿难忘。

“不拿群众一针一线”的解放军接管了北平，北平解放了。老百姓伸出头来起先看到的还是国民党兵，刚想缩回去，发现这是正在换防，看着挂着“平警”袖标的解放军，这才挺胸抬头迈出了大门。人们拜年不再磕头，不再说过年好，“大喜，解放了，好日子终于盼来了”，这个年因为解放而不同寻常。

人们在街上尽情唱着解放区的歌，包括那些从不允许出家门的妇女，《解放区的天是明朗的天》，《南泥湾》，《三大纪律八项注意》，感觉总也唱不够。随着解放，一些陈规陋习废除了，妇女们走街串巷说着“解放了”！

刚被国民党兵席卷一空的老百姓虽然在物质上没有因为解放而有什么质的飞跃，但精神上的愉悦却让他们感觉这才真是在过年，孩子要是闹着嫌年夜饭不好，大人会说：“明年就好了，因为已经解放了。”

每人都在用自己的方式过这个“解放年”，尽情地欢乐是大家共同的主题。50年前的那个春节，因为解放而不同寻常。

◎五零年吃什么？

炸面充肉包饺子

孩子嫌“菜不好”，大人说：“别闹了，要解放了，明年肯定能吃上好的。”

“打一千，骂一万，别忘了三十晚上那顿饭。”那时一顿年夜饭能让孩子们盼上一年。

1949年的春节特殊。在北平城里苟延残喘的国民党兵临走之前把老百姓家扫荡一空，但即将解放的消息却让大家想方设法借米借钱的脚步轻快起来。有时能听到孩子闹着嫌“菜不好”，家里大人就会这样说：“别闹了，这是最后一次这样了，要解放了，咱们明年肯定就能吃上好的了，而且肯定一年比一年好了。”“解放”带给人们精神上的愉悦已让大家忽视了物质上的匮乏。

年夜饭后的那个柿子和水萝卜是非吃不可的，借喻着事事平安和能熬夜不困。因那时没有什么娱乐，所以年夜饭大家吃过后，接着还是吃。

瓜子、铁蚕豆、黄豆让全家聚在一起一边磨牙说话，一边盼着子时的来到。这时吃的瓜子皮都要扔在地上，撒上芝麻秸，大家一起踩碎，取意“岁岁平安”，“芝麻开花节节高”。那年春节人们对踩芝麻秸尤为钟情，因为解放，日子会真的“节节高”。

三十晚上包饺子是重头，大街小巷听的都是“咚咚”的剁馅声，其实那年并不是家家都买得起肉，做些老北京的鸽子盒儿，绿豆面摊个饼，上面撒上香菜、胡萝卜丝、水疙瘩丝，卷起，油炸，再剁在素白菜馅里全充肉了。

这顿年夜饭可能让很多苦苦盼了一年的孩子们失望了，但“解放”的临近，却让人们觉得这是有生以来过得最好的年。

◎五零年过年说什么？

新喜换成大喜

妇女们都走上大街，一边请安，一边道着“过年大喜，好日子终于到了”。

“大喜大喜，好日子来了。”1949年，人们把平时拜年的“新喜”，换成了“大喜”。

初一清早，按照老规矩人们纷纷走出家门去拜年，必须穿着长袍，否则让人笑话。街坊邻居离着老远就说：“大喜了，解放了”，嗓门大了，底气足了，“这回可好了，好日子来了”。

按照以前的老理儿，初一至初五妇女不能出门，可是解放了，这个清规戒律被破了，妇女们也都走上大街，一边彼此请安，一边道着“过年大喜，好日子终于到了”之类的问候。男人要摘下帽子鞠躬，那时还不兴握手。“大喜，好日子终于来了”是人们不停地说着的一句话。

那时人们的物质生活还是要用“穷”来形容，越是这样，就越讲究个吉祥话，讲究个理儿。倒水要胳膊往里弯着，否则说把财泼出去了，一地的瓜子皮不能往屋外扫，只能扫到屋里最里面的牛奇角堆着，否则说把财扫走了，说话中的忌讳就更多了。三十晚上会有邻居家的孩子挨家敲门，喊着“送财神了”，这时无论怎样也要给孩子一些钱，“财神来了哪能不接呀”。

1949年的春节，人们没能按着这样的习俗过：“廿三糖瓜粘，廿四扫房子，廿五炸豆腐，廿六炖大肉，廿七宰公鸡，廿八把面发，廿九贴对联，三十晚上扭一扭。”但是一句“大喜，解放了，好日子终于盼到了”洋溢在北平城的上空，精神上的解放让人们早已忽视了物质上的贫困，日子越来越好的祝愿让人们对这个有着转折意义的春节充满了美好回忆。

◎五零年过年买什么？

扭秧歌的红绸带

那一年的春节几乎被北平解放取代了，人们更多的是庆祝解放。

1949年初才卷着老百姓的东西仓惶逃窜的国民党，让大家已没有足够的条件再一一购置年货了。

但毕竟是过年了，穿不起新衣服，从箱子底下翻出一件看上去最完整的，用染料煮一下，使衣服上的补丁尽量不那么显眼。拜年不穿上长袍让人笑话。

妇女头上戴的红翠花是不能少的，往年可以去庙会买，这一年庙会没办，但也得在走街串巷的翠花挑子上挑两朵。

扫房的鸡毛掸子、糊窗户的纸都是必买的，春联、窗花大多数家里都是自己写、自己剪，再穷也得挤出点儿钱买红纸。

那一年鞭炮卖得特别好，用这个欢迎进城的解放军，欢庆胜利，街上来来往往的人不少都拎着二踢脚、挂鞭的。

年糕也成了人们走亲访友的物件，有黄米、红米、白米的，“往年老盼着吃个年糕能年年高，现在解放了，大家都高了。”

扭秧歌的红绸带那一年也成了年货，可以不买吃，不买穿，但欢迎解放军不能马虎，那一年的春节几乎被北平解放取代了，人们更多的庆祝是为解放。

问题一：怎样给鸽子驱虫才好 1.驱虫工作并非一成不变，应依鸽舍的状况、鸽数、比赛制度、训练行程等分别拟定驱虫计划，也须了解各种寄生虫的生活形态、繁殖周期、传染途径等才能适时正确的用药，“药即是毒”不当的投药会妨害鸽体健康。2.为确定是否该驱虫，最好先经由专业兽医检查，定期的检查可避免许多不必要的用药。种鸽依鸽舍状况而定，管理良好的鸽舍无需每年固定驱虫几回，只要定期检查鸽粪及唾液即可。但鸽舍环境不良、鸽数过多、拥挤或经常移入新进鸽，建议先改善鸽舍的环境，新进鸽先隔离驱虫后再移入，增加驱虫次数非上乘之举，通常鸽友于春秋配对前一个月各驱虫一回，包括球虫、毛滴虫、蛔虫、毛细腺虫、节虫、外寄生虫等。如固定式驱虫，可于每年春秋两季配对前一个月前开始驱虫，避免鸽子正值换羽或配对时投药，另种鸽于孵蛋期亦为很好的驱虫时机。换羽期对鸽子生理上是极大的紧迫，除非必要尽可能避免此时驱虫，即鸽子感染严重寄生虫，如不驱虫会影响健康及正常换羽，如衡量鸽子可以耐过，则等换羽完成后再投药。可于孵蛋期补实施，于稚鸽孵化前四天即停药，可避免幼鸽于哺育期受感染。选手鸽种鸽若于配对前及孵蛋期作好彻底的驱虫，则幼鸽于换羽完成前不必驱虫，若种鸽除虫不彻底，则哺育稚鸽时，最易经有鸽乳、饲料、饮水传染毛滴虫，其次是球虫，而蛔虫、毛细腺虫此阶段较少发现。建议：1.离巢后先接种疫苗，同时检查寄生虫，如有驱虫之必要，再另作安排。2.幼鸽离巢后约一周先整理三天毛滴虫、球虫，再补充2天维他命、电解质，等换羽后操训前再整理一回。同种鸽一样，幼鸽的换羽期是一个重要的生理阶段，除非感染寄生虫足以影响其健康、发育或换羽时尽可能不要驱虫，如有必要，也要选择作用安全、副作用小的药物，并注意营养的补充。1.选手鸽于操训前及比赛前一个月，各做一回鸽便及唾液检查。2.如未经检查可例行的于离巢后、换羽后、比赛前一个月各做一回驱虫工作。3.资格赛及比赛期间除非特别情况，一般不驱蛔虫，毛细腺虫，而球虫及毛滴虫，则以短期预防为主，如归返后投药一天，以避免影响赛鸽体能。4.驱虫期间，能否施行训练？暂停较长距离之外地训练，而舍外运动可自由飞行并减少次数。5.驱虫期间有那些禁忌？请先详阅各药品使用说明。一般而言，驱虫期间并不需禁食红土、矿石，如果是以药片（锭剂）或胶囊驱蛔虫、毛细腺虫或节虫等肠内虫时，最好能空腹服用，吸收快亦可避免呕吐，此外，有些药品不可与维他命同时服用，有些则最好与维他命合并使用，视药物种类而定。6.驱虫期间，对鸽子有无影响？不同种类的药剂，对鸽体有不同程度的作用或副作用，选择药剂时除要求迅速有效的正面作用之外，负面的副作用亦不可轻忽，有些是立即而明显的，如呕吐、精神消沉、排便异常等，有些是不易察觉的如内脏器官受损、换羽异常等。目前已有新研制成功的新型驱虫剂，除具广效性外，副作用也明显减少。

问题二：怎么给鸽子杀虫? 去买信鸽专用的驱虫药…我一年就春、秋各驱一次、记得用电解水或者肝精排毒就行…记得采纳

问题三：用什么药给鸽子打虫 小鸽子出壳30天以后就可以系统驱虫了。可以与老鸽子同时驱虫。

系统驱虫的顺序：

体内驱虫：用肠虫清或左旋咪唑1天（每羽八分之一片），1天清水，1天肝精电解质水。

治疗球虫：用青霉素或稳拿3号3天（青霉素1/8片；稳拿3号，每袋溶2000水毫升），1天清水，1天肝精电解质水。

治毛滴虫：用甲硝唑或稳拿7号3天（甲硝唑每羽鸽子每天四分之一片；稳拿7号每袋溶水2000毫升），1天清水，1天肝精电解质水。

清呼吸道：用利君沙或稳拿1号3天（利君沙每羽鸽子每天半片；稳拿1号每袋溶水2000毫升），1天清水，1天肝精电解质水。

肠道清理：用氟派酸或稳拿2号3天（氟派酸每天每羽鸽子半胶囊；稳拿2号每袋溶水2000毫升），1天清水，1天肝精电解质水。

问题四：鸽子如何驱虫？驱虫时需要注意什么？ 为达到驱虫目的，防止药物中毒，秋天驱虫要注意：在选择药品时，既要考虑驱虫范围、药物疗效、毒性，还要考虑经济价值。由于寄生虫病多为混合感染，选择药物时应注意适当搭配。各种驱虫药对鸽体都有一定的毒性的副作用，用药时剂量要准确。在进行大规模的驱虫或应用各种药物治疗混合感染时，可先以少数信鸽做实验，观察病鸽反应和药效，确定安全有效后再大面积应用。驱虫后3-5天的鸽粪要远离鸽舍，尽快处理。信鸽秋天驱除体内（外）寄生虫，是驯养信鸽过程中，实施科学管理的重要措施之一，然而不少鸽友在给信鸽驱虫时，由于缺乏科学性，往往造成信鸽呕吐、精神不振、甚至中毒等不良反响。孵蛋的鸽子等鸽子下蛋3天后，到小鸽子出壳前3天，这段时间内可以进行毛滴虫和呼吸道清理。先用甲硝唑治疗：每羽鸽子每天早晚各填喂1/4片，连用3天。之后1天清水，1天肝精电解质水。再用利君沙治疗：每羽鸽子每天早晚各填喂1/2片，连用3天。之后1天清水，1天肝精电解质水。

问题五：鸽子什么时候驱虫，鸽子怎么驱虫 小鸽子出壳30天以后就可以系统驱虫了。可以与老鸽子同时驱虫。

在每年的12月20日（冬至前）至新年元月20日（大寒之前）给鸽子打虫比较妥当。因为，这一时期气温急剧下降，天气寒冷，大多数的鸽子换羽、换条基本结束，没有换完的鸽子也停止了倒条、倒羽（鸽棚条件好的，保温设施健全的除外）这个时期可以使用驱虫药物，是给鸽子驱虫的好时机。

问题六：我才开始养鸽子，不知咋样给鸽子驱虫， 100分 ..我也不知道 我爸也特喜欢养鸽子

问题七：鸽子怎样进行体外驱虫 “鸽子怎样进行体外驱虫”，用除癞灵洗澡，就完全可以清除鸽子的体外虫，但必须按照说明书的执行。

问题八：给鸽子驱虫用什么药方便，咋样用，求高手指点，感谢了 50分 hb

问题九：鸽子驱虫应注意什么 鸽子驱虫注意事项：1、注意选用正确的投药方法：不同的用药方法，驱虫效果不同。一般驱体外寄生虫宜用药浴或喷洒，采纳药浴前应喂足饮水，选择晴天上午进行，结束时对鸽舍环境进行全面杀虫处置；驱除呼吸道、消化道寄生虫时，适宜口服或肌肉注射用药，驱除消化道寄生虫时，应在鸽子空腹时进行效果好。2、注意把握用药剂量：各种驱虫药对鸽子均有不同程度的危害作用，驱虫时用药的剂量一定要计算正确、安全，防止剂量过大对鸽子造成损害，剂量过小达不到驱虫效果，反而轻易引起寄生虫的抗药性。为了确保驱虫效果在第一次投药后，按要求间隔一段时间再进行二次投药驱虫。3、注意驱虫药物选用：在选择驱虫药时，应根据鸽子所感染寄生虫的类型、寄生部位，个体差异等不同情况，选择驱虫药物；由于鸽子的寄生虫病混合感染较多，在驱虫时力求选择驱虫范围广、功能多、疗效好、毒性低、安全性能好的药品。

问题十：幼鸽多大时能做驱虫？ 两个月后在作出规定驱虫,毛滴虫可以先作.鸽子比赛前之调整一 体内虫的清除及身体状态调整鸽子在比赛前一个月必须要进行赛前总整理，才能有一个健康的体格去迎接比赛，在加上合理的训练，优良的血统，好成绩唾手可得。1． 蛔虫清理从比赛前一个月，首先要清理鸽子的蛔虫及体内虫，使用各品牌药都可以，也可用盐酸左旋米唑，每羽一片，注意：最好在晚上喂药，喂药前不要喂食，以免呕吐，第二天早上必须清理粪便，打扫干净，以防再次感染。同时观察粪便里是否有虫，必要时半月后，进行再次驱虫，彻底清楚掉。以后每四个月清一次。2． 球虫清理清理蛔虫三日后，进行球虫清理，使用时间按照各品牌的要求进行，（一般使用三日）。比较好的药有天津稳拿的，西安凯鸽，爱莉丝等，用药期间喂食清除饲料，用药后用电解质水调养一天，再进行下一个步骤。以后每月进行一天预防，（最好在周一）。3． 毛滴虫清理球虫清理完，调整一天后，马上要进行毛滴虫清理，使用时间也是按照各品牌的要求去做（一般使用三日），使用品牌必须和球虫药是一个厂家的，以便清理彻底。同样也要用电解质水调养一天。以后每半月进行一天预防，（最好在周一）。4． 肠道清理毛滴虫清理后。使用肠道整理的药物，喂食两天，进行肠道病的预防，（如果平时有拉稀的现象，要彻底根治，使用时间按照各种药的使用说明进行喂药）。同样也要用电解质水调养一天。5． 呼吸道清理整肠后，还要进行呼吸道的清理，中西药都可以，连续使用三天，彻底清理呼吸道。使用后，同样要用电解质水调养一天。以上所用时间大概是18天，所有使用的药物最好是同一厂家生产的，用药期间（除清蛔虫和球虫）都可以进行100公里内训放，用药期间一定要喂清除饲料。用药后改喂赛飞饲料。

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